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Da sempre i commentatori hanno ritenuto che il Primo Vangelo presenti un progetto strutturale organico, declinandolo tuttavia in un variegato ventaglio di ipotesi. L’ausilio della retorica biblico-semitica, attenta alla composizione dei testi biblici a partire dalle leggi di espressione letteraria tipiche dell’area cultu¬rale semitica, cerca di fare chiarezza nella confusione sollevata dai differenti criteri utilizzati, spesso esterni al testo. Il Vangelo di Matteo si presenta ben intessuto in sette sezioni, ricordando la Menorah ebraica, ma anche l’immagine giovannea del Risorto tra i sette candelabri (Ap 1,12-13), e dunque della presenza di Dio in mezzo al suo popolo (l’Emmanuele di Mt 1,23; 28,20). Un Prologo (1,1-17), la genealogia del Messia Gesù, e un Epilogo (27,62–28,20), gli eventi del mattino di Pasqua, sono le sezioni più esterne: lanciano e compiono i fili fondamentali del Vangelo, la discendenza messianica (promessa a Davide) e l’apertura dell’Alleanza Nuova per Israele e per le Nazioni (la benedizione promessa ad Abramo). Due sezioni di rilegatura, il Discorso sulla Vita apostolica (Mt 10) e quello sulla Vita ecclesiale (Mt 18) sono i fuochi di una composizione ellittica: vi sono custodite le istruzioni che il Messia ha lasciato alla comunità, perché svolga la sua missione dal primo annuncio fino alla parusia, ovvero «fare discepoli tutte le Nazioni» (28,20). Le tre sezioni maggiori, che incastonano ciascuna gli altri insegnamenti di Gesù (il Discorso della montagna, il Discorso in parabole e il Discorso escatologico) si presentano come il deposito didattico vivo da cui il «discepolo-scriba», nella sua missione di generazione di nuovi discepoli, saprà «tirare fuori cose nuove e antiche» (Mt 13,52), portando avanti l’Alleanza sigillata nella vita offerta dal Servo e Figlio di Dio. L’analisi proposta è un primo sguardo analitico alla composizione retorica del Vangelo, auspicando che lo studio della composizione, nei suoi diversi livelli di architettura, conferisca al lettore una chiave per dischiuderne il senso.

226.2 --- 226.2 Evangelie volgens Matteüs --- 226.2 Evangile de S. Matthieu --- Evangelie volgens Matteüs --- Evangile de S. Matthieu

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093.2 <45 CESENA> --- 093.2 <45 CESENA> Incunabelen: bibliotheekcatalogi--Italië--CESENA --- Incunabelen: bibliotheekcatalogi--Italië--CESENA --- Book history --- local bibliographies --- incunabula --- Cesena --- incunabula [books]

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La biografia della più importante e imponente opera teologica della cristianità medievale: la 'Summa theologiae' di Tommaso d'Aquino.

Tommaso, --- Chiesa cattolica --- Dottrina. --- Thomas, --- Catholic Church --- Doctrines --- Ultramontanisme. --- Libéralisme (religion) --- Église catholique. --- 2 THOMAS AQUINAS --- 2 THOMAS AQUINAS Godsdienst. Theologie--THOMAS AQUINAS --- Godsdienst. Theologie--THOMAS AQUINAS --- Thomas, - Aquinas, Saint, - 1225?-1274 - Summa theologica

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From the contents:0Paola Buzi0The Places of Coptic Literary Manuscripts: Real and Imaginary Landscapes.0Theoretical Reflections in Guise of Introduction00Part I0The Geography of Coptic Literature:0Archaeological Contexts, Cultural Landscapes, Literary Texts, and Book Forms00Part II0Theoretical Approaches, New Methodologies, and Protocols of Analysis0Applied to Coptic Literary Manuscripts and Their Archaeological Context0.

091 =932 --- 276 =932 --- 893.2 --- 276 <063> --- 091 =932 Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Koptisch --- Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Koptisch --- 276 <063> Patrologie. Patristiek--Congressen --- 276 <063> Patrologie. Patristique--Congressen --- Patrologie. Patristiek--Congressen --- Patrologie. Patristique--Congressen --- 893.2 Koptische literatuur --- Koptische literatuur --- 276 =932 Koptische patrologie. Koptische christelijke literatuur --- 276 =932 Patrologie copte. Litterature chretienne copte --- Koptische patrologie. Koptische christelijke literatuur --- Patrologie copte. Litterature chretienne copte --- Conferences - Meetings

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266.2*0 <675> --- 262.13 FRANCISCUS I --- 264-012 --- 264-012 Rubrieken --- Rubrieken --- 262.13 FRANCISCUS I Pausschap. Heilige Stoel. Vaticaan. Paus als soeverein--FRANCISCUS I --- Pausschap. Heilige Stoel. Vaticaan. Paus als soeverein--FRANCISCUS I --- 266.2*0 <675> Lokale theologieën. Indigenisatie. Acculturatie--(algemeen)--Zaïre. Belgisch Kongo --- Lokale theologieën. Indigenisatie. Acculturatie--(algemeen)--Zaïre. Belgisch Kongo